Юрковський Якуб-Анджей. "Міф про створення людини в діалозі Платона "Тімей" у контексті орфічного міфу про Діоніса-Загрея і Титанів"
DOI:
https://doi.org/10.35433/philology.1(87).2018.5-15Ключові слова:
Платон, Тімей, орфізм, містерія, міф, метафора, символ, Діоніс, Загрей, Титани, душа, тіло, єдність, велич, гноза, антропогонія, спарагмос, омофагіяАнотація
У статті вивчається питання про те, наскільки обґрунтованим є порівняння двох міфів – міфу про створення людини, представленого на сторінках діалогу "Тімей", який є одним з найпізніших зрілих творів і найбільш повно узагальнює концепції фізики й метафізики діалогів Платона,– та міфу про Діоніса-Загрея і Титанів, ключового для орфічних космо- й антропологічних концепцій. На підставі доступних джерел і опрацювань на тему орфізму представлено основні відомості щодо орфічних вірувань, науки, містерій, орфічного стилю життя.
Окремий підрозділ статті присвячений вивченню ставлення Платона до міфу. Простежується його важлива роль у намаганні зобразити неоприявлений світ Ідей. Як виявляється, усупереч поширеній думці про давньогрецького філософа, поряд із діалектикою і дискурсивною мовою понять однаково важливою була для нього дорога духовного, містагогічного втаємничення через міф, символ, алегорію, приповість – тобто ті літературні засоби, які здатні повноправно зобразити поетичну модель метафорично-образного розуміння трансцендентної дійсності. Таким чином Платон виявляє геуристичну і герменевтичну, не приховану суто логічним дискурсом роль метафори. У цій частині статті названо також елементи, що єднають філософа з таємничим феноменом орфічних вірувань. Невипадково Олімпіодор писав про Платона, що той "скрізь насвистує пісні Орфея".
Далі представлено міф про Діоніса-Загрея і Титанів, який дійшов до наших днів у багатьох варіантах. Насамперед наголошуються ті елементи міфу, які є суттєвими для розуміння найбільшої таємниці орфізму: єдності і величі. Останній підрозділ статті присвячено висвітленню основ Платонової антропології в оперті на відомі з інших діалогів міфи та на міф про створення людини з діалогу "Тімей". Із діалогу вибрано фрагменти, які зосереджені на дуалістичному розумінні людини та на трихотомічний поділ душі на розумну, гнівливу, пожадливу.
Посилання
Burkert W. Greek Religion / W. Burkert. – Cambridge, Mass., 1985.
Burkert W. Starożytne kulty misteryjne / W. Burkert. – Kraków, 2007.
Colli G. Narodziny filozofii / G. Colli. – Warszawa-Kraków, 1991.
Cornford F. M. Plato's Cosmology : the Timaeus of Plato / F. M. Cornford. – Indianapolis, 1997.
Guthrie W.K.C. Orpheus and Greek Religion / W.K.C. Guthrie. – London, 1952.
Jaeger W. Teologia wczesnych filozofów greckich / W. Jaeger. – Przeł. Jerzy Wocial. – Kraków, 2007.
Johansen T. K. Plato's Natural Philosophy. A Study of the Timaeus-Critias / T. K. Johansen. – Cambridge, 2004.
Kerényi K. Dionizos. Archetyp życia niezniszczalnego / K. Kerényi. – Kraków, 1997.
Krokiewicz A. Zarys filozofii greckiej / A. Krokiewicz. – Warszawa, 2000.
Krokiewicz A. Studia orfickie. Moralność Homera i etyka Hezjoda / A. Krokiewicz. – Warszawa, 2000.
Lengauer W. Religijność starożytnych Greków / W. Lengauer. – Warszawa, 1994.
Pawłowski K. Misteria i filozofia. Misteryjne oblicze filozofii greckiej / K. Pawłowski. – Lublin, 2007.
Rohde E. Psyche. Kult duszy i wiara w nieśmiertelność u starożytnych Greków / E. Rohde. – Kęty, 2006.
West M. L. The Orphic Poems / M. L. West. – Oxford, 1983.
Wolicka E. Mimetyka i mitologia Platona. U początków hermeneutyki filozoficznej / E. Wolicka. – Lublin, 1994.
##submission.downloads##
Опубліковано
Номер
Розділ
Ліцензія
Автори, які публікуються у цьому журналі, погоджуються з наступними умовами:
a) Автори залишають за собою право на авторство своєї роботи та передають журналу право першої публікації цієї роботи на умовах ліцензії Creative Commons Attribution License, котра дозволяє іншим особам вільно розповсюджувати опубліковану роботу з обов'язковим посиланням на авторів оригінальної роботи та першу публікацію роботи у цьому журналі.
b) Автори мають право укладати самостійні додаткові угоди щодо неексклюзивного розповсюдження роботи у тому вигляді, в якому вона була опублікована цим журналом (наприклад, розміщувати роботу в електронному сховищі установи або публікувати у складі монографії), за умови збереження посилання на першу публікацію роботи у цьому журналі.
c) Політика журналу дозволяє і заохочує розміщення авторами в мережі Інтернет (наприклад, у сховищах установ або на особистих веб-сайтах) рукопису роботи, як до подання цього рукопису до редакції, так і під час його редакційного опрацювання, оскільки це сприяє виникненню продуктивної наукової дискусії та позитивно позначається на оперативності та динаміці цитування опублікованої роботи (див. The Effect of Open Access).
